Introduzione e Benedizione
Che ci sia pace e amore
tra tutti gli esseri dell'universo.
Che ci sia pace.
Che ci sia pace.
Om Shanti, Shanti, Shanti.
Namaskar. Namaskar.
Benvenuti.
L'Essenza dell'Auto-Indagine
Ieri stavamo parlando dell'auto-indagine e ho ricevuto alcune lettere che esprimevano difficoltà nel praticarla. Quindi stamattina ne parleremo ancora.
Prima di tutto, per realizzare te stesso, per identificarti con la coscienza, la beatitudine e il tuo stesso essere, non hai bisogno di alcuna pratica, né di dhyana (meditazione), né di yoga, né di luoghi di pellegrinaggio da visitare, né di opere di carità. Questo è solo escapismo.
Perché la coscienza, la beatitudine e l'essere sono qui. Quindi, cosa è necessario perché tu sappia che l'essere è già qui dentro di te? Evitare gli ostacoli, gli impedimenti.
La Rimozione degli Ostacoli
Nella vita spirituale così come in quella secolare, nella tua vita quotidiana, per ogni successo - spirituale o secolare, materiale - devi solo evitare gli ostacoli.
Per esempio, vuoi comprare una casa in campagna: la casa è disponibile, non hai i fondi, l'ostacolo è solo il denaro. Qualche tuo amico generoso può prestarti del denaro, compri la casa. L'impedimento viene rimosso, l'ostacolo viene rimosso, e l'affare si conclude.
Quindi, quello che devi fare è rimuovere gli ostacoli. Per essere libero, per identificarti con la coscienza, l'essere e la beatitudine, qualunque siano gli ostacoli, devi rimuoverli. E non devi lavorare per la coscienza, che è già qui, ora.
L'Identificazione con gli Oggetti
Quali sono questi ostacoli? Puoi sederti e pensare agli ostacoli. In tutto il mondo puoi semplicemente sederti tranquillamente e vedere quali sono gli ostacoli.
Il sole è là e tu sai molto bene che il sole non ti appartiene, né tu appartieni a lui. Né la luna appartiene... né lei appartiene a te. Né le stelle.
Poi scendi sulla terra: la terra non ti appartiene né tu appartieni alla terra. Così, aria, acqua, fuoco, etere, altre cose - non ti appartengono.
Il Distacco dal Corpo e dalla Mente
Ora vieni da, diciamo per esempio oggi sei venuto dal tuo appartamento, dall'hotel, o da qualche altra parte, stando in una casa privata. Quella casa non ti appartiene, né tu appartieni a quell'appartamento. Venendo in taxi, il taxi non ti appartiene, né tu appartieni al taxi.
Ora, tutto quello che vedi, che utilizzi, non ti appartiene, né tu appartieni a esso.
Venendo al tuo stesso sé ora. Così, questo corpo non ti appartiene, come le altre cose, perché le altre cose che possono essere usate da te, tu non sei quello. È qualcos'altro e non l'essere. Quindi, il corpo non ti appartiene.
E anche i sensi non ti appartengono. La mente non ti appartiene. Il buddhi - la discriminazione, l'aspetto discriminatorio della mente - anche tu non sei. Non ti appartiene.
Poi anche l'anima non ti appartiene, né hai alcuna relazione con l'anima.
La Trascendenza delle Nozioni
Quindi, dall'anima alla mente, dalla mente ai sensi, dai sensi al corpo, e dal corpo a tutti gli oggetti che ho elencato: questi tu non sei. È molto semplice da capire con la ragione.
Ora, questi tu non sei, quindi questi sono solo nozioni. Questi sono solo nozioni e una volta che puoi abbandonare tutte queste nozioni, abbandoni tutte queste nozioni, e rimani semplicemente quieto, istantaneamente saprai chi sei. Qualunque cosa sia.
E rimarrai solo con la coscienza perché di tutte queste cose che ho menzionato... eri abbastanza consapevole che stavi vivendo in un appartamento, sei venuto in taxi, ne sei semplicemente consapevole, hai viaggiato, ma non sei il taxi, sei semplicemente consapevole.
Il Superamento del Dualismo Soggetto-Oggetto
Quindi, rifiutando tutti questi oggetti della vista, del tatto e del suono, rifiutando, rinunciando a tutti gli oggetti, ora arrivi al punto: "Io". "Io ho rinunciato a tutte queste cose".
Infine, questa relazione oggetto-soggetto è ancora sospesa, oggetti... tutti questi oggetti e il soggetto, colui che ha rinunciato a tutte queste cose.
E per ultimo, se potresti abbandonare questa relazione di soggetto e oggetto, questa rinuncia di oggetto e soggetto, avendolo fatto, puoi vedere da te stesso cosa rimane. Non c'è soggetto e non c'è oggetto. E nessuna nozione affatto.
La Realtà Immutabile
Tutto questo è relazione. La relazione deve essere tra soggetto e oggetto, e quello sicuramente tu non sei. Perché per un po' dimentichi soggetto e oggetto, quando vai a dormire.
E anche il sonno è uno stato, uno dei 3 stati: veglia, sogno, sonno. E si alternano, quello che si alterna non è reale. La realtà non cambia.
Quindi, una volta che ti liberi di questa nozione di soggetto e oggetto, allora tutto è finito. E tu sei Quello, anche prima dell'inizio, prima dell'inizio di tutto. E questa è coscienza. E beatitudine. E Verità. Qualunque cosa sia.
L'Urgenza della Realizzazione
In realtà non ha nome. Sta a te dargli un nome. Non ha nome. E devi farlo da te stesso. Oggi. Quest'ora. Questo Satsang. E ora stesso.
Se vuoi rimandare, non rimandare per più di un anno. È permesso. Chi lo sa? Chi lo sa? Un anno. Nessuno è sicuro per il prossimo anno, nemmeno per un'ora. Non sei sicuro di cosa accadrà il prossimo minuto.
La Morte e la Libertà
Perché ricordo, stavo andando a Francoforte da Delhi e una giovane donna con sua figlia di 7 anni, stava andando a incontrare suo marito che aspettava a Francoforte di riceverla. Così, durante il viaggio, a bordo, è collassata - massivo arresto cardiaco - ed è morta. E questa bambina era là.
Quindi, doveva essere molto in forma per viaggiare, portando anche sua figlia di 7 anni. Ahimè, se avesse saputo. Nessuno lo sa.
Chi È Libero dalla Morte
Quindi, il tempo a disposizione è questo. Questo è il tuo tempo. La prossima ora appartiene a Yama che è spietato con tutti gli esseri. Yama, lo conosci? La Morte.
Non ha risparmiato nemmeno santi, saggi, dei. Ma una persona non può entrare nei suoi denti. Chi è quella persona? Chi è libero.
Perché la morte porterà via il concetto di corpo, la nozione che "Io sono il corpo", e come è stata rimossa come ostacolo, e tu sei libero. Tu non sei il corpo.
La Vera Natura dell'Essere
Quindi, lascia che questo Yama venga ora, e porti via quello che non ti appartiene e quello che tu non sei. Lascia che porti via il corpo. Yama porta via tutti i corpi e non colui che è nulla, che è vuoto, che è coscienza.
Anche Yama deve morire un giorno. Anche la morte deve morire un giorno per il prossimo Yuga. Molti Yama sono morti, vedi.
Quindi, colui che è libero da tutte le nozioni, non ha paura nemmeno della morte. Perché molte persone scrivono: "Ho paura della morte" - anche qui. Nelle lettere di ieri anche: "Ho paura della morte".
Il Dialogo sulla Respirazione e l'Essere
Cos'è la morte, prima di tutto? Devi rimuovere la tua nozione. Cos'è la morte di cui hai paura? Prima conosci te stesso, e poi parla della morte.
In quel momento, quando stai facendo la domanda, stai inspirando o espirando? Chiedi, sì.
Sto dicendo che quella è la domanda sottostante tra inspirare ed espirare.
Inspirando, inspirando, questo... espirando, espirando è questo. Non è così? In mezzo, cosa puoi vedere, o pensare, o percepire?
Sì, questa è una buona risposta. "Il mio essere" è una buona risposta.
L'Eternità dell'Essere
E poi "il mio essere" quando diventa "nessun essere"? Allora la tua domanda è questa cosa: "il mio essere" è, "il mio essere"... anche espirando, "il mio essere", inspirando "il mio essere", in mezzo, "il mio essere", allora nessun problema. "Il mio essere" non è un problema allora.
L'essere è eterno, non è così? E l'essere è felicità, pace, non visto, non toccato. Ma lo dimentichi. Tutti lo dimenticano. Se non dimentichi, non hai alcun problema, vedi.
La Natura del Dimenticare
L'essere non può dimenticare se stesso. L'essere significa non-dimenticanza. La dimenticanza appartiene al corpo, vedi.
Il corpo... anche se non dimentichi dimenticherai questo corpo. Ogni giorno dimentichi, quando dormi. E dopo un periodo di vita umana dimenticherai chi sei stato, dimenticherai assolutamente.
Il Problema dell'"Io"
Quindi, ricordo, memoria, è la morte stessa. E se lo sai oggi, "Io sono 'essere'", non morirai. Quello che deve morire morirà. E tu non sei quello che muore.
Il corpo può essere portato via, l'essere non può essere portato via. Quindi, questo devi capirlo chiaramente.
L'unico problema è l'"Io", che arriva e dimentica. Quindi, questo è un pensiero, vedi. "Io" è un pensiero, passato. Nella notte, nessun "Io" c'era. Quando stai dormendo, nessun "Io" c'era.
Ovunque, dovunque c'è "Io" c'è problema e c'è morte. Quindi, come sopravvivere? Non toccare "Io". Non toccare "Io". Allora nessuno può ucciderti.
Il Dialogo sulla Verità
Mio caro amico, se sei venuto in India per incontrare la Verità, perché parli di luna dentro o fuori? La luna è nel cielo, e posso mostrarti dove è la luna.
La luna è nel cielo, fuori, e la roccia è sul terreno, giù. La roccia posso mostrartela con il piede, e la luna con il dito, ma nessuna di queste è Verità.
Il Salto nella Pace Eterna
Sai cosa significa "saltare"? Salto. Voi siete detentori di record nel salto, lo sapete? Sì, i russi sono molto bravi nel salto, lo sapete?
Quindi, salta! Salta, salta! Non devi chiedere a nessuno di saltare. Devi essere solo per saltare.
Vai mai in piscina? Sì che ci vai. E poi, sei andato anche sul trampolino alto 10 metri, per saltare? Non è così? E poi, sei alla fine del trampolino, non è così?
- No. Cosa hai fatto? - Saltare.
Saltare. Non guardare indietro. Saltare significa: non guardare indietro. Qui, non guardare ai 35 milioni di anni, OK?
La Realizzazione Finale
Non c'è nessuno che salti. E nessun posto dove saltare. E in piedi su nessun trampolino anche. E questo si chiama, il salto.
Ora dimmi cosa è successo nel salto? Dimmi. Niente. Te la cavi con niente.
Siediti. Siediti qui da qualche parte.
Questo insegnamento di Papaji ci guida attraverso l'auto-indagine verso la realizzazione che la nostra vera natura è già presente, qui e ora. Non c'è nulla da raggiungere, solo ostacoli da rimuovere - principalmente l'identificazione con l'"io" e la separazione soggetto-oggetto. La pace eterna non è una destinazione ma la nostra essenza stessa.